26 апреля / 9 мая

Сщмч. Василия, еп. Амасийского (ок. 322). Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396). Сщмч. Иоанна пресвитера и чад его мчч. Николай и Петр (1918).

Прав. Глафиры девы (322). Прп. Иоанникия Девиченского (XIII) (Серб.).

 Сщмч. Василий, еп. Амасийский (ок. 322). Сщмч. Василий жил в начале IV века в городе Амасии. Он поддерживал и утешал христиан, страдавших от гонений. В то время Восточной частью империи правил Ликиний, зять святого равноапостольного царя Константина. Ликиний лицемерно подписал «Указ о веротерпимости», но в душе ненавидел христиан и продолжал их преследовать.

На суд императора-гонителя предстал и святой Василий, где его склоняли отречься от Христа, но святитель был непреклонен и уповал на Бога. После усечения мечом, тело и голова святителя были выброшены в море, но чудесно были обретены верующими через три дня (30 апр.), причем голова св. Василия приросла к телу, и лишь только шрам на шее указывал на след меча.

Память ему празднуется также 30 апреля в день обретения мощей.

 Свт. Стефан, еп. Великопермский (1396). Родился в 1346 году в Великом Устюге, в семье причетчика, с юных лет он проявлял необыкновенное усердие к церковному служению. Приняв иночество в Ростовском монастыре Григория Богослова, св. Стефан погрузился в изучение богатой монастырской библиотеки, выучил греческий язык, хорошо овладел книжной премудростью. Желая привести к вере некрещеных зырян, живущих в его родных местах, Стефан составил азбуку их языка, перевел на него несколько книг и, получив благословение, отправился в Пермскую землю. Много трудов, борьбы, лишений и скорбей вытерпел праведник, живя среди язычников, поклонявшихся «огню, воде, деревьям, камням, золотой бабе, кудесникам и волхвам, деревянным идолам». Словом и делом наставлял зырян просветитель. Доказывая беспомощность их кумиров, Стефан разрушал языческие жертвенники и ставил на их место храмы, состязался со жрецами, волшебство которых посрамил твердой верой и упованием на Божию помощь, бесстрашно и кротко противостоял смертельным опасностям… и переломил неверие. По прошествии некоторого времени пермяки и зыряне стали отрекаться от прежнего нечестия и с радостью принимали св. крещение. Для них св. Стефан, поставленный в 1383 г. епископом Малой Перми, строил храмы и открывал при них училища, переводил на зырянский язык богослужебные тексты и Священное Писание, основал несколько монастырей. Заботясь о своей пастве, святитель снабжал ее хлебом во время неурожаев, защищал от нападений новгородских «ушкуйников», соседних племен и злоупотреблений сборщиков податей. Плодом его многогранной просветительской деятельности стало обращение всей Пермской земли к христианству. Скончался он в 1396 г. в Москве, и был погребен в Кремле, в церкви Спаса на Бору.

Память его празднуется также 23 мая вместе с Собором Ростово-Ярославских святых, 6 июля вместе с Собором Радонежских святых и 16 июля вместе с Собором Российских чудотворцев, прославленных св. Макарием в 1547 и 1549 гг.

Сщмч. Иоанн (Панков) пресвитер и чада его мчч. Николай и Петр (1918): Новомуч. Священномученик Иоанн родился в 1873 году в семье псаломщика Льва Панкова. С 1900 г. Иван Львович был учителем мужского училища в городе Ливнах Орловской губернии. Рукоположен во священника и с 1915 г. служил в Троицком храме в селе Усть-Нугрь Кривцовской волости Болховского уезда Орловской губернии и был законоучителем в Курасовском и Толкачевском начальном училищах.

В полуверсте от Троицкого храма находилась водяная мельница, принадлежащая Оптиной пустыни. При захвате власти безбожниками, мельница была реквизирована Кривцовским волостным комитетом. Заведовать ею был поставлен солдат Тихон Кутузов, брат Болховского комиссара юстиции. Кутузов своим кощунственным поведением и преследованиями местного священника Иоанна Панкова сразу же обозначил свое отношение к церкви; создалось впечатление, что он может священника убить, и о. Иоанн обратился к крестьянам, чтобы в случае нападения они защитили его.

В Великую Субботу 1918 г. пьяный и вооруженный Кутузов посетил псаломщика и учителя, а затем направился к дому священника. Отец Иоанн, увидев вооруженного Кутузова, велел звонить в набат. Оказалось, что пьяный Тихон пришел перед Пасхой просить прощение за свои безобразия.

Крестьяне, возмущенные захватом Кутузовым мельницы, в первый день Пасхи, 22 апреля, явились на мельницу, чтобы выселить его, а в случае сопротивления арестовать. Кутузов не пожелал уходить и несколько раз выстрелил в толпу из винтовки, убив двух крестьян и одного ранив. Разъяренная толпа набросилась на Кутузова, и он был убит.

Утром 26 апреля в село прибыл карательный отряд из семидесяти красноармейцев. Отца Иоанна обвинили в подстрекательстве к мятежу, он был исколот штыками и расстрелян. Вместе с ним были убиты его сыновья: старший – Николай, офицер, и младший – Петр, учащийся второго курса Орловской Духовной семинарии.

Тела убитых – священника Иоанна Панкова и его сыновей Николая и Петра – в течение недели оставались не погребенными, а затем были похоронены неподалеку от храма в селе Усть-Нугрь.

Имущество священника было разграблено, над церковной дарохранительницей было совершено кощунство.

Прав. Глафира Амасийская, дева (322). Св. Глафира, прекрасная лицом и целомудренная девица, была служанкой жены царя-мучителя христиан Ликиния. Происходила она из знатной итальянской семьи. Ликиний, увидев ее, исполнился нечистых пожеланий и послал своего евнуха сообщить ей, что готов жениться на ней, удалив свою супругу Констанцию. Как благочестивая христианка, Глафира возмутилась этим предложением и, с позором прогнав евнуха, сообщила обо всем Констанции, прося у нее защиты.

Желая укрыть Глафиру, Констанция распустила слух, что эта девица сошла с ума и теперь лежит при смерти, а затем тайно удалила ее из Никомидии, причем дала ей много золота и приставила к ней верных слуг. Глафира, переодетая в мужское платье, после долгого путешествия, остановилась, наконец, в Амасии. Она познакомилась здесь со многими христианами, а также с епископом того города Василием, который посоветовал ей не выходить из дому и не с кем не разговаривать, чтобы о ней не узнал правитель города.

В это время еп. Василий строил посреди города церковь. Глафира отдала ему все свое золото и, кроме того, написала Констанции письмо, извещая о месте своего пребывания и прося оказать помощь епископу Василию в построении церкви. Царица с радостью исполнила ее просьбу, прислала обильные дары для церкви и просила еп. Василия оказать покровительство Глафире.

Случайно эта переписка была открыта при дворе, и Ликиний в страшной ярости послал правителю города Амасии приказ немедленно же заковать Василия и Глафиру в оковы и привести в Никомидию. Но Глафира скончалась прежде, чем пришел в Амасию указ, тогда в Никомидию отправлен был один епископ Василий, которого после мучений усекли мечем (см. о нем выше).

Прп. Иоанникий Девиченский, Чернорецкий, Сербский (XIII). Прп. Иоанникий был серб и родился в Зете, на поморье. Стремясь к отшельнической жизни, он с ранней молодости поселился на реке Ибре, в Чернорецкой скале, где подвизался, как суровый подвижник, в продолжение 70-ти лет, почти во всем отказывая себе. Когда вокруг него собралось значительное число иноков, он выстроил храм и основал обитель. Сам же, избегая славы человеческой, удалился с любимой скалы в Девицкую пустыню и поселился там в пещере. Здесь он провел в подвигах последние дни своей жизни и мирно преставился ко Господу в конце XIII века.

Мощи св. Иоанникия покоятся в Свято-Девицком монастыре, построенном на месте его подвигов Юрием Бранковичем (1427-1456 гг.) в благодарность за исцеление его дочери.

Прп. Нестор.

Прп. Иуста (Иустина). Великая подвижница. Она вспоминается в 7-й песне канона в субботу сырную.

Св. Феофил.

Повиновение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Совершается ежегодно по Определению Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 29 ноября – 4 декабря 1994 года в День Победы – 9 мая (26 апреля).